Archaos, ou le jardin étincelant

"Archaos, ou le jardin étincelant" de Christiane Rochefort (le Livre de Poche)

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Les "réalistes" de tout poil diront qu'Archaos n'existe pas. Mais c'est faire bien peu de cas de la poésie!
Car de fait, Archaos existe bien ici ou là par la volonté de ceux qui pensent que la Vie est trop courte pour la rendre infernale, aussi bien à soi-même, qu'aux autres.
Il me fait penser à l'album "Vous et nous" de Fontaine et Areski (1977), notamment à la chanson "Patriarcat":
·(...) Et ne suis-je pas prisonnière dans ma propre maison? dans la maison des hommes, ne suis-je pas prisonnière depuis le jour où la nuit est venue?
Geôlier, tu es prisonnier aussi, dans une prison, tout le monde est prisonnier, patate! Mais un geôlier, il ne pense pas à s'évader.
(...)
Perds un peu, perds un peu la mémoire, et tu te souviendras, de toi, de moi, du chaud du froid, de maintenant, oublie d'avoir raison et tu comprendras tout
Perds un peu
Tu ne perdras que ta prison
Tu ne perdras que ta prison
Perds un peu ta raison
Perds un peu ta raison."

Archaos est une pierre dans le jardin de tous ceux:

• qui préfèrent le paradis après leur mort aux brins de paradis ici et maintenant,
• qui pensent que chacun pour soi, Dieu pour tous, et les vaches seront bien gardées,
• qui préfèrent les fourmis aux cigales,
• qui estiment que l'autorité est de droit divin, ou pour le moins méritée par des "élites"
• qui certifient que les urnes détiennent la sagesse des nations
• qui doutent qu'on puisse un jour s'approcher de la fraternité
• qui sont certains qu'on ne peut en aucun cas avoir le beurre, avec le sourire de la crémière (l'argent, on veut bien le leur laisser, qu'ils le bouffent, et surtout que ça les étouffe, jusqu'à ce qu'ils y renoncent... ou en crèvent!)

etc... liste non exhaustive!

L'abus de "Dieu" dans Archaos peut s'expliquer par le cadre "médiéval" de l'oeuvre. Cependant il n'y joue à y regarder de plus près qu'un rôle de figuration., le rôle principal étant dévolu à son alter pas tellement ego, l'Amour de la Vie autrement nommé Désir.
Pour avoir voix au Conseil, ne faut-il pas prouver qu'on a su donner du plaisir à quelqu'un(e)?
Attention: anti-freudien en diable! Adeptes de la sublimation dans le travail, renoncement, macération ou autres masochismes s'abstenir...
Vous l'aurez compris, l'oeuvre est d'essence libertaire, avec un brin de fouriérisme. En effet, le "bordel" y tient une place non négligeable, mais ce n'est pas un lieu d'exploitation d'êtres humains par d'autres. C'est un lieu de fraternité, de fête païenne, et d'ailleurs on n'y parle nullement de rétribution des services. De plus, la "bordelle" est le pendant féminin de l'institution.

"Archaos" n'étant pas une bible (puisque précisément la période du "règne" d'Eremetus a disparu de l'Histoire et de laLittérature), cet ouvrage suscite plus d'interrogations qu'il ne donne de réponses (ce qui est le propre d'un bon livre, n'est-ce pas?)

Archaos se termine-t-il bien ou mal?
Seuls se poseront la question ceux qui n'auront pas compris qu'Archaos continue à s'écrire chaque minute de chaque jour dans le coeur et les actes de tous les hommes et femmes s'évertuant à faire exister un peu plus d'improbable bonheur sur cette terre de souffrances.

La langue de Christiane Rochefort est dans cette oeuvre, comme souvent dans les autres, superbe (enfin, moi je trouve!) elliptique, insolente et pétillante.

Madame Rochefort, je vous aime. Je m'étais promis de vous l'écrire, et puis vous nous avez quittés avant que je le fasse. Mais peu importe, puisque je vous l'écris finalement ici...